ZOEKEN

Theorie van de natuurwet

De theorie van het natuurrecht is afkomstig uit de oudheidtijden. De ideeën in verband met dit probleem bestonden al in het oude Griekenland (sofisten, Aristoteles, Democritus, Socrates), China (Moism) en Rome (Romeinse advocaten, Cicero).

Vertegenwoordigers van de theorie geloven dat een persoon uitGeboorteakten behoren tot onvervreemdbare rechten (aan het leven, persoonlijke integriteit, huwelijk, vrijheid, eigendom, werk, gelijkheid, enz.). Deze rechten zijn onvervreemdbaar, niemand kan hen beroven, behalve in gevallen van het gebruik van straf voor misdaden. Ze komen uit de aard van de mens als een spiritueel en vrij wezen.

Natuurlijke wet belichaamt de hoogsterechtvaardigheid, en daarom mogen de wetten van de staat dit niet tegenspreken. Voorstanders van deze theorie benadrukken zoiets als een positieve wet, die wetten omvat die door de staat zijn aangenomen.

De meest prominente vertegenwoordigers van de theorie zijn Rousseau, Radishchev, Montesquieu, Locke, Hobbes, Holbach en anderen.

De theorie van de natuurwetgeving wordt weerspiegeldin de grondwetten van verschillende landen van de wereld, inclusief in de Russische Federatie. Dus, artikel 17 stelt dat fundamentele rechten onvervreemdbaar zijn en van alle geboorte voor iedereen zijn, hun oefening mag de rechten van andere personen niet schenden.

Momenteel is er geen oppositiepositieve en natuurlijke wetgeving, aangezien de eerste gericht is op het beschermen van elementaire mensenrechten, het reguleren van bestaande relaties in de samenleving.

Theorie van natuurrecht en publiekHet contract is nauw met elkaar verbonden. Volgens de contractuele theorie waren mensen vóór de opkomst van de staat gratis, hadden ze onbeperkte rechten. Volgens de verhandeling "On Citizen" van Hobbes waren mensen in een staat van "oorlog van allen tegen allen", omdat ze van nature geneigd zijn elkaar kwaad te doen. Het was onmogelijk om lange tijd in de natuurlijke staat te blijven, omdat het leidde tot wederzijdse uitroeiing. Daarom hebben ze voor hun bescherming een deel van hun rechten overgedragen aan de staat door een sociaal contract te sluiten. De macht van de staat strekte zich niet uit tot onvervreemdbare rechten en er werd positieve wetgeving toegepast om gerechtigheid te waarborgen.

Naast de onvervreemdbare rechten van het individu, worden sociaal-economische (bijvoorbeeld vrijheid van vereniging in openbare vakbonden en politieke partijen, de rechten van sociale gemeenschappen) ook geclassificeerd als natuurrecht.

Er zijn 3 concepten van bronnennatuurlijke wet. Volgens een van hen verscheen het bij de goddelijke voorzienigheid. Het tweede concept van de natuurwet beschouwt het als de gewoonten en instincten van levende wezens. De derde benadrukt de bron van de menselijke geest.

De natuurwetgeving is gebaseerd op de volgende principes:

  • een persoon heeft recht op fysiek zelfbehoud;
  • hiervoor vertrouwt hij op zijn gezond verstand, wat alleen mogelijk is met het behoud van waardigheid en eer;
  • als een rationeel wezen, hij werkt en heeft het recht op het resultaat van deze activiteit;
  • vanwege het feit dat mensen hetzelfde zijn, heeft geen van hen meer rechten;
  • een persoon die bepaalde rechten claimt, moet deze voor andere personen herkennen;
  • overheidsbescherming is noodzakelijk om de natuurlijke rechten te beschermen.

De theorie van de natuurwetgeving is grootwat betekent dat het de gelaagdheid van mensen in klassen, sociale ongelijkheid, ontkent. Mensen hebben gelijke rechten die wettelijk moeten worden beschermd. Elke inbreuk op hen moet worden vervolgd door het strafrecht en de overheid.

Theorie van de natuurwet behalveconstitutionele consolidatie, komt tot uiting in handelingen zoals de Verklaring van Onafhankelijkheid van de Verenigde Staten in 1776, de Bill of Rights in 1791, de Verklaring van de Rechten en Vrijheden van een Burger van Frankrijk in 1789, evenals in vele andere juridische documenten.

  • evaluatie: